Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

06.11.2008 в 14:36

Пишет  balovannaya:

• Cтрашилка


«Кризиса нет, кризиса нет, нет кризиса», — гипнотизирует правительство и всё что около него, — «Вы чувствуете кризис? Нет. Значит его нет»

Электричества я тоже не чувствую, но оно есть.

Проблемы начнутся после нового года, сейчас крутятся деньги под проекты начатые ещё в прошлом году. А новых проектов на следующий год не планируют.

Радостные обыватели потирают ручки в предвкушении разорения олигархов. Но дело-то в том, что олигархи, даже лишившись 99,9% своих состояний будут богаче всех вместе потирающих ручки.

Все, кто непосредственно сосал у олигархов худо-бедно прикармливали тех кто по-проще. А те кто кормился на тех кто прикармливался, худо-бедно пытались делать за их счёт что-то толковое.
К чему это ya, да к тому что дорогие рестораны и задрипанные забегаловки останутся, а вот душевные непонтове местечки свернуться...

В принципе должны выиграть госслужащие, но только вот, мы уже распотрошили свою золото-резервную копилочку, а цены на нефть падают. Не думаю что будут уменьшать з/п депутатов и ментов. Но экономить то на чём-то надо...
Возможно в выигрыше должны быть, в кое-то веки, учителя и врачи... хотя зная наше государство...

И ещё строительство сворачивается. Куча узбеков и таджиков, которых на родине никто не ждёт окажутся на улице, а при их зарплатах, не у всех будут деньги на поезд. Они ребята вобщем-то тихие, но когда кушать хочется...

Навстречу кризису

Однажды в телевизоре появился бледный как смерть Министр Финансов и заявил:

- Финансовый кризис нас не затронет. Потому что. Я вам точно говорю.
Население, знающее толк в заявлениях официальных лиц, выматерилось негромко и отправилось закупать соль,спички и сахар.

На следующий день в телевизоре появился смущенный донельзя Министр Торговли и сказал:
- Запасы хлеба и товаров первой необходимости позволяют нам с гордостью утверждать, что голод и товарный дефицит нам не грозит. Вот вам цифры.
- Ох! – сказало население и докупило еще муку и крупы.

Министр Сельского Хозяйства для убедительности сплясал на трибуне и сказал радостно:
- Невиданный урожай! Надежды на экспорт! Возрождаемся! Закрома трещат!
- Во даже как! – ужаснулось население и побежало конвертировать сбережения в иностранную валюту.

- Цены на недвижимость упадут! Каждому студенту по пентхаузу! В ближайшем будущем! – не поморщившись выпалил Министр Строительства.
- Да что ж такое, а? – взвыло население и побежало покупать керосин, керосиновые лампы, дрова и уголь.

- Современная армия на контрактной основе. Уже завтра. И гранаты новой системы. В мире таких еще нет. – солидно сказал Министр Обороны. – Ну а чего нам? Денег же – тьма тьмущая. Резервы, запасы и вообще профицит.
- Мама!…- пискнуло население и начало копать землянки.

- Все о-фи-ген-но! Вы понимаете?! О-ФИ-ГЕН-НО!!! – внушал Президент. – Мы уже сегодня могли бы построить коммунизм. Единственное что нас останавливает – нам всем станет нефиг делать. Потому можете спать спокойно! Стабильнее не бывает! Пенсионеры покупают икру ведрами! Предвижу качественный скачок, рывок и прыжок. А количественный – вообще бег! Семимильными шагами к достатку и процветанию. Карибы становятся ближе. Отсель грозить мы будем миру. По сто тридцать центнеров роз с каждой клумбы. Надои будем вообще сокращать. Коровы не могут таскать вымя. Население возмущено дешевизной. Южная Америка просится в состав нас на правах совхоза. Ура!
- Да что ж вы там такое готовите, звери?! – закричало население и на всякий случай переоделось во все чистое. отсель

@темы: Стащено от, @дневники, Ссылки

---

меданекдоты

- Доктор, в последнее время меня сильно, просто маниакально, беспокоит состояние российской экономики!
Доктор игриво:
- Ну что вы батенька. Нет никакой российской экономики, не существует её просто, это всё миф, выдумки, бред! Вы, наверное, водочкой балуетесь.

--------------------------------------------------------------------------------

Доктор больному по телефону:
- У меня для вас две новости: ху%вая и архиху%вая!
- Ну давайте ху%вую!
- Анализы показали, что вам осталось жить от силы три дня!
- Ёёёё!.. А какая ж архиху%вая новость?
- Вот уже два дня я пытаюсь до вас дозвониться!

-Ну что ж могу вас поздравить!!!! В вас зародилась новая жизнь!!!!
-Доктор... но я же мужчина!!!!
-Да?? Ну собственно глистам на это как-то пофиг...

@темы: Разное, Стёб

---

юми - японский лук

Вообще, у меня в планах был на эту неделю немного другой пост, но для него сперва надо найти, куда делись источники... Так что пока послушайте про японский лук.
Кстати, лук - моё любимейшее оружие дальнего боя, ни арбалеты, ни огнестрел настолько моим вниманием не пользуются. Вот не объясню - почему. Просто - так есть. Ну а теперь собственно -

СТРЕЛЬБА ИЗ ЛУКА

СТРЕЛЬБА ИЗ ЛУКА

Упоминания о луке и стрелах как об оружии и как о церемониальных принадлежностях можно найти в самых ранних исторических документах Японии. Эти упоминания связаны с мифологией. В древние времени использование лука и стрел носило в основном церемониальный характер, но ко времени формирования класса профессиональных воинов лук стал главным оружием войны, а кюдзюцу было одним из наиболее важных предметов в программе обучения средневековых рыцарей-воинов. Сформировались две основные традиционные системы, соответствующие специализации по стрельбе из лука всадников и пеших воинов.
Хотя влияние континентальной Азии прослеживается в церемониальном использовании лука и стрел, конструкция японского лука все же отличается. Лук не симметричен - примерно две трети его находятся выше головы стреляющего лучника. Такая конструкция длинного лука исходно расчитана на конного лучника, поскольку поединки в древней Японии были преимущественно поединками всадников.
Кюдзюцу - искусство стрельбы из лука ставило основной задачей обучение меткой стрельбе в условиях поединка. Необходимые для этого навыки строились не только на освоении техники, но и на правильном и сбалансированном сочетании умственных и физических качеств. Древнейшие формы кюдзюцу соответствовали агрессивному боевому искусству. Но по мере уменьшения роли лучников, что было изначально связано с преобладанием ближнего боя, а затем с появлением огнестрельного оружия, в практическом применении кюдзюцу возросла роль защитного аспекта. Тем не менее значение кюдзюцу для боевой подготовки и развития дисциплины сохранилось и продолжало оставаться важным средством развития и укрепления духа воина.
Первооснова кюдзюцу - отработка воином югакамаэ - правильного положения для стрельбы, без которого эффективное использование лука невозможно. Хотя это положение несколько различалось для конного и пешего воина, в основе лежали одни и те же принципы. В обоих случаях ставилась цель добиться проявления физического и умственного превосходства стрелка (зансин) над врагом. Это состояние превосходства следовало сохранять и после пуска стрелы. На начальной стадии подготовки воин выпускал тысячи срел в специальную цель с расстояния всего 1-2 метра. Только добившись правильной стойки и четкого попадания, он начинал увеличивать дистанцию. Владение методом непрерывной стрельбы - инагаси было показателем высшей степени мастерства пешего воина. При такой стрельбе надо было непрерывно поддерживать полет стрел - это могло оказаться полезным, если надо было помешать врагу занять определнную позицию. Для конных лучников показателем высшего уровня мастерства был ябасаме - секретный ритуал, включающий стрельбу в цель на полном скаку.
В историческом плане первой школой кюдзюцу была Нихон Рю. К XVв. на ее основе были созданы еще шесть крупных рю.

До периода Эдо лук был главным оружием в войне. Введение в 1542г. огнестрельного оружия, однако, изменило ситуацию. В начале периода Эдо кюдзюцу рассматривали прежде всего как духовную дисциплину.
Морикава Кодзан (XVII век) из Ямагио Рю, воинской школы, известной своими заслугами в кюдзюцу и дзюдзюцу, систематически занимался изучением кюдзюцу и реформировал ортодоксальные учения своей рю. Он превратил изучение лука и стрелы в духовную дисциплину и традиционно считается первым, кто использовал слово "кюдо" (дословно "путь лука") в 1664г., характеризуя природу этой дисциплины.
Морикава требовал от последователей своего стиля владения луком систематически изучать все его стороны. Он разбил свою программу обучения на 6 частей:
1) кю-ри (принципы лука);
2) кю-рэй (обхождение с луком, ритуал);
3) кю-хо (техника владения луком);
4) кюко (изготовление и ремонт лука);
5) кю-ки (изучение механики лука);
6) си-мэй (четыре добродетели, способствующие развитию ума и духа).
Пятая часть является основополагающей. Лекции, показы и практические занятия сопровождают изучение каждой части программы. Обучение стрельбе (часть третья) опиралось на овладение основами мастерства, что обеспечивал метод бесконечной муштры. Таким образом Морикава связывал ортодоксальные психологические либо эксперементальные методы обучения ёмэйгаку, где преобладало интуитивное восприятие (кан), с логическими методами обучения, где господствовал рациональный анализ. Идея Морикавы о превращении кюдзюцу в кюдо не была популярна у всех рыцарей, и критики было достаточно. Большинство рю, где занимались луком, продолжали относиться к своим системам как к кюдзюцу.
Большинство лучников эпохи Эдо были приверженцами ортодоксальных ценностей кюдзюцу, и гглавной частью их занятий было тэкитю сюги, иначе поражение цели; их интерес был ограничен практической сферой, где лук можно использовать в качестве оружия. Иные рю стали обращать больше внимания на рэй-хо, иначе ритуал, этикет в обучении самураев; и лишь немногие рю ратовали за развитие сэйсин (духа, ума, души) в процессе всего обучения, к чему стремился Морикава. К началу эпохи Эдо лук как оружие войны устаревает, и многие рю в связи с этим нацеливают свои кюдзюцу на дховные задачи. К середине XIXв. среди простых граждан, которых привлекало искусство стрельбы из лука, стала проявляться тенденция заниматься им в основном как видом спорта или развелчения.
Среди опытных лучников эпох Мэйдзи либо Тайсё не наблюдалось единства мнений относительно технических сторон приемов владения луком и стрелой. Отсутствие согласия сделало невозможным выработку национального стандарта для кюдо, хотя об этом давно мечтали многие лучники. Было решено, что Бутокукай попытается навести порядок среди той неразберихи, что царила в рядах лучников. В 1933г. был организован технический комитет в целях создания национальной кэй, иначе формы для кюдо. Что касается сярэй, иначе ритуала стрельбы, то здесь больших проблем не возникло, но вот сяхо, реальный способ стрельбы, оказался больным вопросом. В частности, ути-окоси, подъем и натягивание лука, вызвал долгие и горячие споры. Не достигнув соглашения, председатель технического комитета принял единоличное решение и объявил, что будет принята компромиссная форма, включающая элементы некоторых основных стилей кюдо. Бутокукай опубликовал ёсоку, иначе принципы, кюдо в своем "Дай Ниппон Кюдо Кёхан" ("Большое пособие по японскому кюдо") в 1934г., однако пересмотр его технических деталей потребовал повторной публикации, но уже под названием "Дай Нппон Кюдо Кихан" ("Стандарты японского кюдо"). Это показывает, что непонимание, все еще существующее между экспертами, было достаточно заметным и его нелегко было преодолеть.
Принципы кюдо, представленные комитетом Бутокукай, прошли тщательную проверку. Кюдо стало обязательным предметом обучения среди всех средних и высших школ по всей Японии в 1936г. Правительство одобрило кюдо в качестве средства по подготовке японской молодежи к войне; занятия по кюдо проводились в школах в целях ёсин рэнтан, т.е. развития ума и духовной закалки. Такое повсеместное использование кюдо выявило, однако, серьезные технические недоработки и привело к новой волне многочисленных споров по внесению необходимых изменений. В 1937г. Бутокукай объявляет свою форму кюдо стандартом при проведении экзаменов на получение разряда и преподавательской лицензии. Хоть и мало было лучников, кто не критиковал стандарт Бутокукай, им пришлось уступить данным требованиям, чтобы иметь возможность получить разряд и разрешение на обучение кюдо.
Технические разногласия сохраняются и теперь. Лучники из знаменитых Огасавара рю и Такэда рю предпочитают свое искусство до сих пор правомерно именовать кюдзюцу. А форма кюдо, выработанная и установленная для всех основанной в 1948г. Дзэн Нихон Кюдо Рэммэй (Всеяпонской федерацией кюдо), является национальным стандартом в Японии. Под эгидой этой федерации кюдо переросло рамки системы самодисциплины, служащей развитию физических и духовных качеств. Современную форму кюдо отличает сплав духовных и спортивных качеств, и ею охвачено более чем 4 000 000 японских граждан, занятых в программах обучения, проводимых в школах, промышленной сфере и частных организациях по всей стране. Хотя спортивная сторона кюдо и привлекает молодежь, юношей и девушек, все же, достигнув технической зрелости, большинство из них предпочитает в своих занятиях придерживаться идей классического кюдо, посредством которых они думают достигнуть совершенства (единения) ума, тела и лука. Современные знатоки кюдо полагают, что элементы, составляющие сам процесс совершения выстрела, от кай ("встречи") до ханарэ ("расставания"), воздействуют на становление такого склада ума, который позволяет лучнику воспринимать происходящее в жизни с невозмутимостью и спокойствием. В достижении этой цели они и отдаются подобным занятиям.

(Донн Ф. Дрэгер "Классическое будзюцу", "Современные бюдзюцу и будо")

@темы: Буси, Картинки, Япония, Оружие, Юми, к вопросу о..., Лук, Видео, История, Книги, Ябусамэ, Статьи, Фото

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

01.11.2008 в 20:31

Пишет  Ano Otoko:

Сегодня от начальства МИхиро услышал шикарную фразу:
"Это же просто прикинулся какимнибудь эмо и не надо думать о своем имидже, стиле, и т.д. Все правила для тебя уже расписаны".
Вот по этому я не люблю слово субкультура. Я могу увлекаться явлением, каким угодно, но мне нет необходимости выделяться чужими правилами, я не когда не относил и не буду относить себя к определенной субкультуре. В лучшем случае можно сказать, что я симпатизирую определенного рода анимешникам, определенного рода ролевикам. А на самом деле, я просто с кем-то общаюсь.

@темы: Стащено от, @дневники

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

о зубной пасте

Зубная паста — желеобразная масса (паста или гель) для чистки зубов. Является слабым абразивом. Может включать в себя соединения фтора (фторид натрия), кальция, экстракты растений, а также ароматизаторы (мята и другие).
Пожалуй, древнейшим упоминанием о зубных пастах является папирус Эберса, относящийся к 1550 г. до Р.Х., где мы находим медицинские и стоматологические рецепты, относящиеся к еще более ранним годам, вплоть до 3500 г. до Р.Х. В нем описываются различные растительные и минеральные средства — деревян­ное масло, алоэ, лук, тмин, медная зелень и другие. Их использовали для приго­товления зубных паст. В качестве основы для зубных паст применяли смолу, тесто и жир, связующим компонентом был мед, ароматизаторами — анис и тмин, для смягчения использовали финики, отвар зеленого овса и сладкое пиво. Приводи­мые в манускрипте рецепты зубных паст крайне сложны, но исходя из их состава, можно предположить, что увлечение большим количеством компонентов объяс­няется скорее стремлением жрецов повысить самозначимость и внушить пациен­там уважение к их искусству врачевания, нежели соображениями пользы.
К сожалению, способ применения данных средств остался загадкой, но по предположениям ученых, полученная смесь должна была втираться в зубы пальцами, так как, насколько известно, специальные палочки, предшественницы зубных щеток, к тому времени еще не были изобретены. Но начало было положено.
Соблюдение гигиены полости рта было актуально не только в Древнем Египте. В другой части мира, в Индии, это было даже частью философской системы. Как свидетельствуют исторические источники, Будда занимался не только активным продвижением всяких идей и учений в необразованные индийские массы, но и уделял внимание некоторым практическим аспектам, которые считал весьма важными, и в частности уходу за зубами. Например, он использовал "палочку для зубов" от бога Сакка как часть своего гигиенического ритуала.
В древнекитайских текстах встречаются только две формулы, в которые входи­ли соль и musk и еще несколько компонентов со странными и непроизносимыми названиями.
Но заслуга дальнейшего совершенствования непосредственно зубной пасты принадлежит самым продвинутым в то время народам грекам и римлянам. Греки, как никто в древнем мире, придавали значение физической красоте че­ловеческого тела и восхищались ею, естественно, беспокоило состояние зу­бов и поддержание их белизны, для этого они использовали различные абразив­ные и полирующие вещества, такие как жженые раковины, кораллы, тальк в сочетании с солью или без нее, придавая им форму порошка или пасты путем смешивания различных компонентов с медом. Добавление меда также было обус­ловлено верой древних в его магические свойства. Греки подходили к гигиене более цивилизованно: античная медицина разработала множество рецептов, в состав которых входили зола, растертые в порошок камни, толченое стекло и шерсть, пропитанная медом. Зубы чистили пемзой и когтями животных.
Более поздняя медицина рекомендовала средства по уходу за зубами, состоя­щие из следующих компонентов: трех мышей, головы и шерсть которых сожжены раздельно и затем смешаны с белым камнем. В основе этого рецепта лежит еще древняя магия солнца и старинные суеверия.
О продвинутости римлян в вопросах стоматологии говорит, например, изобретение свинцового инструмента для удаления зубов. Греческие и римские врачеватели первыми научились связывать вместе расшатанные зубы и удерживать искусственные с помощью золотой проволоки. Внимание уделялось и таким моментам, как свежесть дыхания, для поддержания которой рекомендовалось употреблять козье молоко.
Но эффективность некоторых из рекомендаций по уходу за зубами вызвала бы у нас сегодня большие сомнения:
1) Втирание пепла сожженных частей животных (мышей, кроликов, волков, быков и коз) в десны поможет сделать их здоровыми.
2) Ожерелье из волчьей кости считалось талисманом, защищающим от зубной боли.
3) Полоскание зубов кровью черепахи три раза в год наверняка избавит вас от всех зубных болезней.
4) Для полоскания рта применялось чистое белое вино или настой ... мочи, хранимой специально для этой цели.
Древняя римская литература содержит информацию о различных чистящих и полирующих веществах, таких как грунтовые устрицы, раковины жемчужницы, пережженные животы крупного рогатого скота и рога домашнего скота, смешан­ные с ароматическими добавками, получаемыми из сушеных лепестков роз или мирры и приготавливаемые как в форме порошков, так и паст.
В этот период в Европе суеверия были еще более дикими. Одним из популярных рецептов того времени был зубной порошок, содержащий хлебный сухарь, над­грызенный мышью. Другие рецепты и прописи не менее абсурдны.
После свой вклад в совершенствование зубной пасты внесли персы. Найденные инструкции по уходу за полостью рта предостерегали против использования слишком жестких зубных порошков и рекомендовали применение порошка из оленьего рога, размельченных раковин улиток и моллюсков, а также обожженного гипса. Другие персидские рецепты включали составы из различных сушеных частей животных, трав, меда, минералов, ароматического масла и др.
В XIII веке английский врач Gadesden рекомендовал использовать в качестве абразивов кости каракатицы, морские пенки и им подобные вещества.
Другим способом очистки зубов в тот же период было сочетание костей кара­катицы, мелких морских раковин, пемзы, горелых рогов самцов оленей, ореховых квасиов, горной соли, тростника и корней ириса; в общей сложности состав дол­жен был включать обязательно девять ингредиентов. Все они смешивались, пере­тирались в порошок, помещались в льняной мешочек и использовались для нати­рания зубов.
Петр I велел боярам чистить зубы толченым мелом и влажной тряпочкой. А в народе был известен иной способ: угли из березовой древесины отлично отбеливают зубы. Вот только рот полоскать после такой чистки следует особенно тщательно.
После этой знаменательной даты благое дело развития зубной пасты было отодвинуто на задний план, видимо, ввиду наступления тяжелых для всего человечества темных, средних и других невеселых веков в ожидании более благоприятного времени, которое наступило лишь в 18 веке.
Средние века были не самым благоприятным временем для развития гигиены. Чистота перед Богом считалась предпочтительнее чистоты телесной, это касалось и полости рта. Европейцы не чистили зубы в течение целой эпохи, пока выдаю­щийся изобретатель эпохи Возрождения Антоний ван Левенгук не предложил чи­стить зубы солью.
В семнадцатом веке считалось, что эмаль зубов способна к самовосстановле­нию, поэтому травма, нанесенная грубым порошком, будет временной и на нее можно не обращать внимания.
Зубной порошок, а затем и зубная паста, наиболее приближенные к современным, впервые появились в конце 18 века в Великобритании. Это средство для чистки зубов продавалось в керамическом сосуде в двух формах в виде порошка и пасты. Люди хорошего достатка имели возможность использовать для его нанесения специальную щетку, а те, кто был победнее, делали это при помощи пальцев.
Но, несмотря на то, что порошки составлялись врачами, дантистами и химиками, они часто содержали чрезмерно абразивные вещества, которые могли нанести вред зубам: кирпичную пыль, размельченный фарфор и глиняные осколки, а также в их состав входили мыло и мел.
Самую старую зубную щетку в Европе обнаружили немецкие археологи, проводившие раскопки на месте бывшей больницы в городе Минден. Возраст предмета составляет 250 лет. Длина щетки - 10 см. Она сделана из кости животного. Щетка похожа на ту, что была найдена неподалеку несколькими месяцами ранее, поэтому специалисты предполагают, что в тех местах в середине 18 в. действовала мастерская по производству костяных щеток, оснащенных свиной щетиной. Именно в те времена в Европе началось распространение орудия для чистки зубов, в связи с тем, что богатые европейцы начали употреблять в пищу сахар.
Первые знаменательные изменения произошли, когда в 1824 году Peabody пред­ложил добавлять мыло в средства для очистки зубов.
Благодаря John Harris, который около 1853 года предложил использовать мел в виде абразивного наполнителя зубных паст, наступил совершенно новый этап в их развитии. Вскоре после этого компания S.S. White выпустила зубной порошок, жидкое средство, пасту в складной трубке и жесткое зубное мыло, которое состо­яло из осажденного мела, масла кокосовых орехов, белого сахара, мыла и арома­тизатора. Данная пропись была достаточно популярной и продержалась до конца XIX века.
B конце XIX века дантисты широко выступали за гигиену полости рта, обще­ственность, естественно, прислушивалась к мнению профессионалов-специалис­тов, что привело к возникновению и развитию нового направления в промышлен­ности — индустрии производства зубных паст и порошков. Поэтому неудивительно, что первые компании по производству средств гигиены полости рта были основа­ны именно дантистами.
В 1892 году был изобретён раскладной тюбик, а в 1984 – тюбик с насосной подачей, очень похожий на те, которыми мы пользуемся сегодня.
Но тем не менее, достаточно длительное время производством зубных паст, а по большей части зубных порошков занимались аптекари. Они растирали мел в порошок, а для придания ему более приятных вкусовых качеств добавляли в него мелко растертые листья или плоды лекарственных растений, таких как корица, шалфей, фиалка и другие, позже их стали заменять различными эфирными масла­ми. Порошки пользовались большой популярностью достаточно долго, так как были дешевы, да и конкурировать с ними, по большому счету, было нечему. Боль­шая абразивность зубных порошков приводила к стиранию эмали зубов и появле­нию их гиперчувствительности на внешние раздражители. Кроме этого, порошки быстро загрязнялись в процессе их использования, при открывании, при сопри­косновении со щеткой.
В начале XX века какой-то период в ходу было зубное мыло, которое состояло из мела, нейтрального мыла и мятного масла и было довольно просто и удобно в использовании. Но из-за негативного воздействия на мягкие ткани полости рта оно не продержалось на рынке достаточно долго. Да и появление первых зубных паст послужило причиной прекращения производства зубного мыла. С развитием химических технологий мыло постепенно заменялось такими современными ингредиентами, как лаурилсульфат натрия и рицинолеат натрия.
Первые меловые зубные пасты представляли собой тончайшую меловую пудру, равномерно распределенную в желеобразной массе. Первоначально в качестве желирующего вещества использовали крахмальный клейстер, замешанный на вод­ном растворе глицерина. Впоследствии крахмал заменили производными целлю­лозы.
Считается, что регулярное производство зубных паст в мире началось с конца 70-х годов XIX века в Америке. Тубы, аналогичные современным, появились в 90-х годах XIX века.
Все большую популярность приобретали не только зубные пасты, но и средства для полоскания. Они часто содержали хлорофилл для придания свежего зеленого цвета. В 1915 году в состав средств начинают вводить экстракты из некоторых деревьев, растущих в юго-восточной Азии, например, эвкалипта. А также используются "натуральные" зубные пасты, содержащие мяту, клубнику и др. растительные экстракты. (Чем-то напоминает состав паст в начале 19 века.)
Внимания обращается не только на болезни зубов, но и кровоточивость десен. Помимо этого, пасты все больше отличаются по цели применения и другим, менее важным характеристикам, таким как цвет, вкус, запах и т.п.
И, наверное, наиболее важным открытием 20 века в этой области можно считать введение в состав зубных паст соединений фтора, которые способствуют укреплению эмали - в 1956 году компания Proctor & Gamble представила первую пасту (Crest) с фтором.
В настоящее время чаще всего в качестве абразива используется аэросил, силикагель, алюмосиликат, дикальций фосфат, пирофосфат кальция — слабые абразивные агенты, пенообразование обеспечивают лаурилсульфат натрия, лаурилсаркозинат натрия, ализариновое масло, бетаины, что в свою очередь, позволяет свести микроповреждения зубной эмали при чистке зубов к минимуму. Для образования однородной консистенции применяют связующие вещества — препараты агара, пектин, декстран, глицерин, альгинат натрия, натрий карбоксиметилцеллюлоза.
Основным компонентом зубных паст являются вещества, которые обладают лечебно-профилактическим действием — фторид натрия, монофторфосфат натрия, амонофториды, отдельные микроэлименты и полиминеральные комплексы, экстракты лекарственных трав, ферменты, прополис.
В качестве ароматизаторов довольно часто выступают химические соединения типа ментола, имеющие запах, сходный с натуральными компонентами. Использование синтетических ароматизаторов позволяет снизить себестоимость конечного продукта.

Классификация зубных паст
Гигиенические зубные пасты.
Лечебно-профилактические зубные пасты.
1.Противокариозные.
1.Содержащие фтор:
фторид натрия (Blend-a-med),
монофторфосфат натрия (Brilident, Жемчуг, Colgate),
фторид олова,
фторид олова и монофторфосфат.
2.Содержащие кальций и фосфаты:
кальций и фосфаты (Маклинз, AquaFresh),
фторид натрия, монофторфосфат натрия, кальций и фосфат.
3.Ремодент содержащие зубные пасты.
4.Содержащие цитрат цинка (Cliven),
5.Содержащие антимикробные вещества: хлоргекседин, метронидазол, триклозан (Lacalut Aktiv, Colgate Total, Жемчуг Тотал).
6.Ферментосодержащие (ROCS).
2.Противовоспалительные.
1.Солевые (Неопопоморин, Фитопоморин),
2.Хлорофиллсодержащие (Лесная, Хвойная),
3.С экстрактами трав и БАВ,
3.Противокандидозные (противогрибковые).
1.Содержащие бороглицерин,
2.Содержащие эвгенол, гвоздичное масло,
3.Содержащие прополис и другие продукты пчеловодства.

Процесс эволюции зубных паст далеко не завершен — одни средства отмирают, другие живут десятилетия. Прогресс, развитие науки постоянно преподносят нам сюрпризы, позволяющие все лучше и лучше ухаживать за нашими зубами. Неизменным остается только одно — стремление человека иметь белоснежную улыбку и приятный запах изо рта.
Остается только добавить, что, несмотря на всю сложность истории развития зубной пасты и некоторый дух экспериментаторства, свойственный нашим предкам, зубы у людей продолжали расти, и это вселяет надежду. На то, что когда-нибудь человечество доживет-таки до того счастливого дня, когда мы забудем, что такое кариес.

@темы: к вопросу о..., Разное, Статьи

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

то есть они предполагают, что раз дети так неразличимы, то и не факт, кто из них?... ооо! что ж, посмотрим, что будет дальше

@темы: Олди, Книги, Мысли вслух

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Queen

Мама купила свитер, а на лейбе написано: "Made in Heaven"

@темы: баш

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

праздники сегодня

День Зимы (Зимние ночи)

Скандинавский Новый год, который приходит в конце периода приготовлений к зимнему периоду. Стихия перестала расточать свою жизненную силу. Пришло время, когда люди должны направить свои мысли к духовным вещам.

Праздник иногда называют «Зимние ночи». Первоначально его, как и многие другие, отмечали на протяжении нескольких ночей. Все это знаменует переход к ночному времени году, когда в северных широтах Финляндии, Исландии, Норвегии солнце садится за горизонт довольно скоро.

Сам праздник сформировался в глубокой древности и символизировал точку перехода к сложному периоду жизни, когда жизнь целых городов зависела от самих людей и никак от природы. Именно в этот момент начинался некий «передел власти» - менялись обязанности и права, к верхам начинали пробиваться те, у кого хватило бы сил противостоять суровой зиме.

Стихийный элемент этого периода и обрядов, как ни странно, Огонь. Он дает тяжелые физические и душевные испытания, в которых человек учится действовать в еще худших условиях, чем они предположительно могут быть на самом деле. Оружие, боль и огонь тут могут быть тесно связаны. И человек проходит через все, сопротивляясь и переживая «проживая» это.


Взято здесь: www.calend.ru/holidays/0/0/1190/

@темы: Праздники, Разное, Ссылки

---

24.10.2008 в 21:54

Пишет  Ano Otoko:

Тащеный анекдот

24.10.2008 в 21:51

Пишет  lexiff:

Анек
Бык со львом отдыхают. У льва звонит телефон, он берет трубку.
– Да, милая,–говорит лев,– скоро буду. Что делаю? С быком отдыхаю. Когда закончим? А мы уже почти закончили – бегу через пару минут. Что купить? Ага, хорошо, обязательно – конечно, все запомнил, все куплю!
Лев кладет трубку, а бык смеется. Мол, как это так, тебе жена позвонила, а ты ей: «Да-да, уже бегу, все куплю». Не можешь, что ли, хлопнуть по столу кулаком: мол, я мужик, и все! А Лев ему отвечает: – Дорогой бык, ты не путай. Это у тебя жена корова, а у меня – львица...

@темы: Стащено от, Анекдоты, афоризмы, @дневники