Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

И да - ВСЕХ С ТАНАБАТА!!)))))
К сожалению, по-хорошему отпраздновать Танабата не удалось, разве что в воскресенье чаю попьем, и народу, глядишь, больше будет...
Тем не менее, бамбуковая палка, бумага, ручки и нитки добыты, все желавшие из пришедших на тренировку (4 из 4) написали свои желания и мечты и прикрепили к бамбуку. Я их утром сожгу. Теперь главное, чтобы не было дождя)))

@темы: Япония, Праздники

---

ну ведь он прав)))

На экзамене по защите информации.

Препод: какие вы знаете носители информации???
Студент: (невозмутимо) Голуби!
Препод: %%%%%!!!!!
Студент: почтовые!

@темы: баш

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

еще кошаки, это уже найдено

еще кошаки, это уже найдено

@темы: Кошки, Фото, рисунки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

-=dima=-: читала на баше про бабку и телефон с адресами умерших подруг?
anno: ну?
-=dima=-: наша кадровичка тоже отожгла готичненько.
-=dima=-: умерла одна сотрудница, корпоративную ее симку положила на полку. Через пару месяцев эту же карту выдала новому сотруднику. тот начал ее использовать. Ты бы видела лица людей, которые забыли из телефона стереть этот номер о_0
-=dima=-: седых людей в офисе за пару дней добавилось ))

@темы: баш

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

а, это про меня...

Vulh: Но всеравно спасибо
Guevara: дык, незачто еще
Vulh: Ну... Ты уже родился - это не мало
Guevara: сомнительная заслуга с моей стороны, если учесть, что я к этому слабо причастен
Vulh: Ну это как сказать... Ты уже победил примерно 150 миллионов соперников
Guevara: исходя из данных о состоянии собственного здоровья - я здорово читерил

@темы: баш

---

www.e1.ru
Общение > Форумы > Культура > Культура, личность и общество


Автор: v.v.p
Дата: 28 Июня 2008 15:55

" - Урааа!! – заорали во дворе и бабахнуло салютом в ночь с воскресенья на понедельник. – Молодееееец!!
Вася вскочил и бросился к окну. Во дворе куча людей орала что-то и громко взрывала что-то китайское.
- Что случилось? - крикнул Вася. – Чего орете?
- Крамник взял ладью!!! – закричали во дворе. – Урааа! Крам-ник! Крам-ник!!
- Вы с ума все сошли! – возмутился Вася. – Я сейчас милицию вызову.
- Пошел ты! – обиделись во дворе. - Россия – вперед! По-бе-да!!
- Больные утырки! – крикнул Вася.
- Пошел ты! – повторно послали Васю. – Тебе во время футбола можно, а шахматистам нельзя?!
К утру Вася не выспался, потому что Крамник взял еще две пешки, коня и потерял слона.

Во вторник во дворе кричали «Пет-ро-сян! Пет-ро-сян!!»
- Чо офигели?! – возмутился Вася. – На кривое зеркало уже орете?
- Ты если не болельщик – не мешай! – крикнули со двора. – Наш штангист в толчке сто шестьдесят семь взял! Урааа!! Пет-ро-сян! Впе-ред, Рос-си-я!!
- Капец какой, а... – прошептал Вася...

- Мы всех перетерли!!!! – радовались в среду керлингисты. – Вперед, Россия!!!

- Стреляет очень нефигово наша Ксения Перова!! – скандировали в пятницу лучники. – Бывает стрельба плохая! На чаще нам прет! Екатерина Харханова – крутая! Россия – вперед!!

- Закинет молот за стенку метательница Лысенко! – бесновались субботней ночью фанаты метания молота.
- Вы издеваетесь!!! – закричал Вася. – Дайте поспать!
- Мы не издеваемся! Мы мстим! – закричали со двора и добавили издевательски – Россия – вперед! "

@темы: Стащено от, Стёб

---

Недавно испытал незабываемые ощущения:
Иду вдоль сосновки часов в 12, никого не трогаю,курю, на дороге пусто. Тут из-за поворота вылетает черный крузак, ксеноновые фары слепят так, что глаза болят. Вместо номеров недвусмысленная табличка с надписью "пахан", затонирован под ноль, включая лобовое стекло(!!!), орет матерная помесь рэпа и попсы, причем так, что окна в соседних домах звенят. Этот ужас резко с визгом тормозит около меня, еще на ходу открывается дверь, выскакивает бритый парнишка в тренировочном костюме, весь в цепях, кольцах, очки на лбу, чисто как в рекламе билайн, подбегает ко мне, хлопает по плечу и говорит на грамотном русском языке: "молодой человек, у вас сигареты не найдется, а то еду из мариинки(!!!), по дороге все магазины закрыты!" и все это без мата!

@темы: баш

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Отсюда: www.liveinternet.ru/community/japanese_existenc...

Японские помывочные заведения

По просьбе своих друзей делала подборку информации о японских банных заведениях и банном этикете. Если кому-то и здесь покажется интересным, буду очень рада.

Японские тело-помывочные заведения можно разделить на три группы: о-фуро, онсен, сенто.
О-фуро или просто фуро （お風呂）– дословно – ванна, емкость для помыва в нашем понимании и место для расслабления и наслаждения жизнью в понимании японцев. Традиционные японские ванны бывают круглые, похожие на здоровенную бадью, или угловатые, напоминающие короб или ящик.
От привычных нам ванн отличаются бОльшей глубиной и мЕньшей длиной. Сидят в таких ваннах, подтянув колени к груди по шею в воде. Вода относительно горячее привычной европейцам: около 39-43 градусов. Японские ванны бывают каменные, деревянные, чугунные и современные – акриловые. Но самые лучшие ванны сделаны из священного дерева хиноки. Хиноки – японский кипарис, древесина которого обладает бактерицидным действием и не подвержена гниению. Кроме того, еще и пахнет изумительно. Практически все современные японские дома имеют ванну. Правда, не все они выдержаны в классических японских традициях. Некоторые уже ближе к европейским более длинным и мелким ваннам.
Онсен 　（温泉）　– ванна с водой из естественных горячих источников. Как правило, подземная вода, подогретая вулканическим теплом, содержит огромное количество всяких полезных для здоровья солей, минералов и прочих добавок.
Сенто 　（銭湯）　– японские общественные бани. Та же ванна, но не семейная, а общая.

О происхождении японских ванн исторические данные, нарытые мной в Интернете, довольно таки противоречивые. Потому позволю себе высказать некоторые догадки и домыслы. Разумные возражения и дополнения приветствуются.
Полагаю, что первым изобретателем и пользователем японских горячих ванн – онсенов – были местные обезьяны, японские макаки. С любой точки зрения, и с позиции креационистов, и по логике дарвинистов, сначала появились обезьяны. А человек – много позже. Потому, думаю, будет справедливо считать, что некоторыми природными явлениями обезьяны начали пользоваться раньше своих как бы более умных родичей
И древний японский человек, обнаружив однажды мартышек, расслабляющихся в луже горячей вулканической воды, последовал сему примеру. И так до сих пор и соревнуется с местными макаками за место в теплой луже. А если учесть, что согласно древнейшей японской религии синто, горы – это местные наиболее уважаемые божества, то понятно отношение японцев к природным горячим источникам как дару богов.
Самый древний японский онсен – Дого-онсен, находится в Матсуяме, на острове Шикоку. Только официальная история этого онсена насчитывает больше 1500 лет! Упоминания о нем можно найти в самых древних японских документах. И по сей день любой желающий может расслабиться в купальнях, некогда принимавших легендарных принцев и императоров древней Японии.
Но в природных онсенах пользуются и ваннами природного происхождения: слабо обработанными каменными "бассейнами".
Впрочем, современные онсены заливают воду из подземных источников в практически любые емкости, подходящие для погружения в них тел и телес посетителей.
Несколько позже, в 7-8ом веке в Японию из Китая пришел буддизм с его традицией очищения и ритуалами омовения. Вместе с буддизмом и его религиозными ритуалами были завезены и первые ванны. Эти ванны были установлены в буддийских монастырях и их первыми пользователями были монахи и болящие, которым полагалось пройти религиозную процедуру очищения. Устройство ванн было достаточно простым: бадья, заполненная водой, стоящая на каменном "очаге", огнем которого и согревалась вода в ванне. Иногда внутрь бадьи ставили маленькую скамеечку или клали камень, дабы не отварить самые чувствительные места.
Лет на триста попозже ванны уже имелись в домах у всех сколько-нибудь уважаемых людей: аристократии, самурайского сословия, купцов и состоятельных крестьян. Со времен религиозного происхождения к ваннам относились почтительно и никогда не залезали в них с грязной задницей и немытыми ногами. Сначала полагалось тщательно очистить тело, а уж потом усаживаться в ванну и вкушать покой и грамонию с природой, сидючи по горло в горячей воде и любуюсь прекрасными видами из окна ванной комнаты.
К Камакура-периоду японской истории (1185-1333) относится упоминание о первых коммерческих общественных банях – сенто. Надо полагать, и простым японцам захотелось благородного удовольствия. Но не всякий мог позволить себе иметь личную о-фуро в собственном доме.
Первые общественные бани были не особо комфортными: гендерного разделения моющихся не было, все плескались в одном помещении. При входе полагалось раздеться, получить для помыва некоторое количество теплой воды. А после мытья можно было пройти в общий зал, где находились "ванны" – здоровенные бадьи с горячей водой. Для экономии и сохранения тепла в этих банях были очень низкие потолки и практически не было окон. В густом пару посететили покашливали и издавали разные прочие звуки, показывающие, что "тут кто-то есть". Нравственность в этих заведениях отсутствовала напрочь. Девушки или юноши, работающие в таких банях в качестве прислуги, уборщиц и массажистов (назывались "юна" 　（湯女）– дословно: женщина горячей воды), обычно имели и вторую специализацию. Плата за услуги сексуального характера входила в общую стоимость посещения. То есть, оно уже уплочено, а захочешь ли ты поиметь два удовольствия в одной ванне – твое личное дело.
Во времена шёгуната Токугава власти предприняли попытку укрепления нравственности. Тот самый Собачий Шёгун, который перевел зайцев в разряд птиц , повелел поданным различных полов мыться раздельно. И запретил банной прислуге оказывать услуги сексуального характера в банях.
После смерти сукиного сына Тсунайоши Токугавы японские граждане вновь радостно окунулись в пучины горячих ванн и разврата, с чем безуспешно пытались бороться несколько следующих столетий католические миссионеры, принесшие в Японию христианство и христианскую мораль.
Следующая попытка укрепить мораль была предпринята уже в эпоху Мейджи, во второй половине девятнадцатого века. Типа, великий реформатор Император Мейджи провозгласил, что японец и гайджин – братья навек, а потому надо вести себя правильно, а то эти дурные гайджины не захотят с нами дружить. Юна массово покидали сенто и переселялись в кварталы красных фонарей. Не пропадать же профессии и опыту?
Современные японские общественные бани – всего лишь чрезвычайно удобное и комфортабельное место для того, чтобы расслабиться после тяжелого рабочего дня.
Обычно под одной крышей собрано несколько ванн разного типа: есть просто горячие ванны, есть с добавлениями всяческих ароматических солей или полезных компонентов вроде рисовых отрубей или коконов шелкопряда. Есть ванны джакузи, с пузырьками, массирующими тело. Со струями воды, ударяющими в самые неожиданные места. Бывают "электрические" ванны, где пропускается слабый ток для стимуляции нервных окончаний. Обязательно наличие одной или нескольких разного вида саун: сухих (по типу финских) и паровых (ближе к турецким, думаю). Имеются массажные салоны, иногда тренажерные залы и салоны ухода за кожей для женщин. Короче, при наличии денег и времени в сенто можно прекрасно расслабиться на весь день.
Однако ж, как и во всех прочих областях японской жизни, существует и свой, банный, этикет. Нарушение которого грозит всяческими неприятностями, вплоть до полного запрещения посещения общественных купален. Правила поведения примерно одинаковы для всех видов помыва, будь то домашняя семейная о-фуро, современная сенто с полным спектром услуг или традиционный онсен на престижном курорте.
Начнем, пожалуй, с простейшего – с принятия ванн дома, в кругу семьи. Как я уже писала, ванна наливается одна на всю семью. Понятное дело, что перед наливом ванна тщательно моется и готовится. В старых домах или некоторых традиционных японских постоялых дворах рйокенах, которые пока еще существуют в Киото, например, и других исторических местах, комната с о-фуро имеет окно, открывающееся во внутренний садик. Чтобы сидючи в ванной любоваться прекрасными видами.
В древние времена порядок принятия ванн членами одной семьи был строго регламентирован: первым ванну принимал старейший мужчина. Потом – все остальные мужчины по старшинству, и лишь после них – женская часть семьи, опять таки по старшинству. Дети до десяти лет принимали ванну вместе с кем-нибудь из более старших своих родичей, причем, совершенно необязательно – того же пола. Если в доме имелся гость, независимо от пола и возраста, ему (ей) предоставлялось право первому принять ванну.
В наши времена порядки гораздо демократичнее: очередность принятия ванн зависит от персональных договоренностей внутри семьи. Но право гостя на первоочередной визит в о-фуро сохраняется! Короче, будете в гостях у местных, пойдете мыться первым. И не вздумайте отказываться! Обида и непонимание будут смертельными!
Одежду снимают за пределами ванной комнаты. Как правило, для переодевания имеется что-то вроде предбанника, там же обычно находится умывальник (в современных домах и место для стиральной машины).
В ванной комнате надо тщательно помыться. В наши дни для этого имеется душ. А в древние времена воду черпали из ванны, поливая тело ковшиком, чтобы смыть мыло и грязь. Кстати, с древних времен сохранилась традиция мыться, сидя на маленькой скамеечке-табуреточке. Потому и в современных ванных всегда есть маленькая пластиковая табуретка, а зеркало в ванной комнате расположено таким образом, чтобы удобно было смотреться в него с такой табуретки. Не зная этого в те давние времена, когда я впервые попала в японскую ванную, я была крайне удивлена: зеркало на стене начиналось где-то в районе колен и заканчивалось на уровне груди. За каким лешим нужно в ванне разглядывать только свое пузо и то, что ниже него, совершенно непонятно!
Отмывшись до блеска, надо снять крышку с о-фуро (предохраняет воду от остывания и попадания грязной воды при мытье), и залезть в ванну. Максимально расслабиться и отключиться от забот прошедшего дня. Время нахождения в воде регулируется вашими собственными ощущениями. Обычно это от 10 минут до получаса. За это время тело успевает прогреться до самых костей, токсины вымыться изо всех раскрывшихся пор. Чезвычайно полезная процедура после напряженного дня, для снятия стресса как физического, так и психологического. Ускоряется обмен веществ и циркуляция всех жизненных процессов в организме. Однако, при всей полезности японские ванны противопоказаны людям с нарушениями сердечной деятельности.
После чего надо вылезти из ванны, закрыть ее крышкой, ликвидировать всякие следы своего пребывания тут (смыть отовсюду остаки мыльной пены, собственных волос и т.п.). Выйти в предбанник, вытереться и одеться в чистое.
Да! Забыла сказать, обычно тут в качестве мочалки для мытья используется маленькое полотенчико, махровое или синтетическое. То же полотенчико, намоченное в воде и отжатое, кладут на маковку во время сидения в ванне, чтобы голова не перегревалась.
В древние времена хозяйка дома следила за тем, что ванна была полна воды и ее хватило на всех членов семьи, одновременно просматривая за очагом, чтобы вода не остывала. Все современные ванны имеют функцию поддреживания температуры воды в ванной и ее долива до заданного количества. Понятно, что при аккуратном отношении к воде в ванной, даже после расслабления в ней всей семьи (а нонешние японские семьи и не такие уж большие – 3-5 человек) вода остается практически чистой. Еще лет сто пятьдесят назад в бедных городских кварталах вода в ванне могла использоваться несколько дней, особенно в больших городах, где проблема чистой воды была довольно таки актуальной. Что, однако, способствовало не совсем здоровой эпидемиологической ситуации. Короче, всяких болячек было – завались! Посему специальным правительственным вердиктом было запрещено использовать воду для мытья даже на следующий день. А чтоб добру не пропадать, воду из ванной стали пользовать для стирки белья.
Теперь по поводу общественных бань – сенто. Зачем японцы ходят в коммунальные ванны, если практически все современные квартиры и дома имеют ванны? Ответ простой и очень похож на наши собственные традиции ходить в баню большой компанией: пообщаться. Есть даже специальное выражение в японском – хадака-но тсукиаи, что означает примерно "голая дружба", когда совершенно нечего скрывать от своего компаньона.
Изредка и в наши дни бани пользуются сугубо утилитарно: мой муж рассказывал, что будучи нищим студентом, снимал дешевую комнату в доме, где не было ванны для постояльцев. Поэтому как минимум три раза в неделю вынужден был посещать сенто.
Кроме того, домашняя о-фуро часто бывает не слишком большого размера и большинство японцев стараются экономно расходовать воду, потому как плата за воду в этих краях колеблется от "дорого" до "очень дорого". А в общественных банях можно сидеть в здоровенном корыте с горячей водой столько времени, сколько хочется и не подсчитывать каждый литр, вылитый на свою тушку.

Вернемся ж, однако, к банному этикету. Есть два самых суровых "преступления", которые ни в коем случае не следует совершать в местных общественных купальнях: загрязнять общую ванну и нарушать покой прочих посетителей. Именно несоблюдение этих двух конкретно обязательных правил дикими.гайджинами и приводит к появлению на дверях сенто и онсенов таких объяв:
Под загрязнением ванны понимается залезание туда без предварительного помыва тушки, а иногда и в нижнем белье или плавках. Нарушением покоя может быть слишком громкий обмен мнениями, слишком бурное выяснение отношений со своими спутниками, а также – необычная внешность. Любой гайджин-неазиат по определению имеет внешность, сильно отличающуюся от "обычной" в здешней краях. Посему хозяева заведения оставляют за собой право пускать или не пускать гайджина. Если они сочтут, что внешность ваша не внушает доверия на предмет соблюдения вами всех приличий, то могут и не пустить. И ничего им за это не будет.
Однако ж, некоторым утешением для вас пусть послужит факт, что есть категория чистокровных японцев, которым путь в сенто и онсены и все прочие места скопления голых граждан запрещен даже в бОльшей степени, чем гайджинам.
Местные представители организованных криминальных группировок, якудза, не имеют права смущать покой обычных граждан своими высокохудожественно расписанными телесами.
Все японские общественные помывочные заведения устроены примерно одинаково, и правила поведения в них также очень похожи. При входе надо снять обувь. Рядом со входом всегда есть ряды запирающихся ящичков, куда надо поставить свои туфли.
После чего можно идти покупать билет. Билеты иногда продаются живыми людьми за конторкой, а иногда имеются автоматы по продаже билетиков. Плата не зависит от того, сколько времени вы собираетесь просидеть в ванне. Но зависит от дня недели (в выходные как правило дороже), от возраста (дети и школьники дешевле, иногда – дети до 3-4х лет бесплатно), от сопутствующих услуг. Правда, обычно все дополнительные услуги оплачиваются отдельно. Таковыми могут быть массаж, уход за кожей, стрижка и проч. Завсегдатаи местных бань обычно приносят с собой личные полотенца, губки, мыло-шампунь и еще кое-какие мелочи, которые могут пригодиться (например, для женщин – станочек для бритья волос в разных местах, пемза для загрубевших пяток и т.п., для мужчин – опять-таки станок для бритья, зубная щетка и паста). Обычно бани имеют свое мыло и шампунь, которыми можно пользоваться бесплатно, но они редко бывают очень хорошего качества. Полотенца же придется оплатить отдельно.
Олатив все, что нужно или хочется, можно идти в раздевалку. Раздевалки и помывочные отделения в современных японских банях отдельные для мужчин и женщин. В раздевалке надо снять с себя все и сложить в шкафчик, запирающийся на ключ. Ключ придется носить с собой (как там у классиков: "...с номерочком на ноге..."). Раздевшись до полного неглиже, топаем в помывочное отделение. Ни разу не приходилось видеть использование местным населением какой-либо обуви в банях. Даже резиновые тапки не дозволены, все ходят босиком и голышом. Особо стеснительные прикрывают причинные места полотенчиком. Сие не возбраняется, но вот лезть в воду все равно придется без ничего. В общую ванну нельзя брать ничего! Исключение может быть сделано только для детской соски-пустышки, например, если с вами маленький ребенок. Кстати, ребенка можно брать с собой не только одинакового с вами пола. Обычно до 6-7 лет ребенок может находиться в бане вместе с родственником противоположного пола.
Перед тем, как залезть в любую из имеющихся в данном заведении ванн, надо обязательно основательно вымыться с головы до ног. И только после этого, тщательно смыв мыло, можно идти отмокать в ванну или греться в сауну.
В помывочное и ванное отделение нельзя приносить стеклянные и прочие бьющиеся сосуды. Также в японских банях не принято употреблять что-либо внутрь
Наплескавшись сколько получилось или захотелось, лучше слегда обтереть с тела излишки воды, чтобы не разводить сырость в раздевалке. После чего вылезти таки в раздевалку, вытереться и одеться. Вот уже в раздевалке как правило есть место, где можно посидеть немного и выпить чего-нибудь освежающего. Алкоголь там не пьют. Если уж душа прям горит, что после ванны хочется че-нить покрепче, то как правило, все общественные бани имеют что-то вроде кафе-бара. После мытья можно заказать какой-нибудь еды и пива, например.
Онсены или сенто в больших отелях, как правило, мало отличаются от прочих общественных заведений такого рода. Разве что в отеле у вас будет таки полотенце от отеля и халат-юката, чтобы завернуться в него после мытья.
В некоторых отелях есть онсены для совместного принятия ванн без разделения полов. Тогда вам потребуется купальник. Но в таких заведениях есть возможность взять купальник напрокат. К этой же категории можно отнести всякие SPA–заведения с аква-городками и прочими аттракционами.
Существует категория очень дорогих отелей в традиционном стиле, где ванна-онсен есть в номере. В такой ванне можно посидеть всем вместе и за легкой расслабляющей беседой по-тихоньку потягивать саке...

Вот примерно и все, что имеет смысл знать про японские традиции мытья

@темы: Стащено от, Япония, @дневники, Ссылки

---

да уж...

<xxx> А Я ЗНАЮ ЭТА ТАКАЯ КНОПОЧКА ЕЁ НАЖИМАЕШЬ И ЛАМПОЧКА НА КЛАВИАТУРЕ ЗАГАРАЕЦА У МЕНЯ ДВЕ ЛАМПЧКИ ГОРЯТ И МНЕ НРАВИТСЯ ЭТА
<yyy> ОТВЕЧАЙ НА МОЙ ОТВЕТ СУКА!!!!!!!!!!!!!ОДИНОДИН!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11111!!!!!адин!!!!!!!
<zzz> А Я ЛЮБЛЮ КАГДА ВСЕ ТРИ ГОРЯТ ЭТА ЗАРИЖАЕТ МИНЯ ЭНАРГИЯАЙ
<xxx> А ГДЕ ТРЕТИЮ НАЙТИ????????????
<zzz> НАД СТРЕЛАЧКАИ ВВЕРХ ОТЩИТАЙ ДВЕ КНОПАЧКИ И НАЖМИ ТРЕТЮ
<qqq> блядь скорее бы коллайдер

@темы: баш

---

Дайте им умереть

– А он им ка-ак даст! Раз – голова наземь, два – руку отрубил, два с половиной – насквозь проткнул! Они бежать, а он следом и все рубит, рубит...
Все было ясно. Валих Али-бей увлеченно пересказывал близняшкам бар-Ханани последнюю серию бесконечной эпопеи Чэна-в-Перчатке.
– А тут сбоку подлетает Фальгрим и давай полосовать! Крутит восьмерку и ревет на всю степь: "Не воздам Творцу хулою!.." А двуручник его, эспадрон, так и свищет!
– Эспадон, – машинально поправил хаким, скосившись в сторону первого костра, где сидел хайль-баши в компании старухи, девчонки и новенького гу-ляма.
Нет, краденого меча отсюда видно не было. "А вдруг сломала?" – Рашид поразился спокойствию, с которым он воспринял эту мысль.
– Что?
– Эспадон, говорю. Эспадрон – это сабля такая, а лоулезский двуручник – это эспадон. Без "р". И восьмерки им не крутят – тяжел больно. Придурки твой сериал снимали, парень. И знаешь, кто самый главный придурок?
– Кто, хаким Рашид?
– Вот-вот, именно хаким Рашид. В самую точку попал.
Шестиклассник Валих – худенький, жилистый мальчишка, совершенно не похожий на гиганта-дядю, – озабоченно заморгал.
Молодому Али-бею было неясно, как воспринимать заявление хакима.
– Твой хаким принимал участие в съемках сериала "Чэн-в-Перчатке", – усмехнулась Лейла, глядя мимо покрасневшего аль-Шинби. – Можешь преисполниться гордости.
– Ну да? – не поверил мальчишка. – Кого ж вы там играли, хаким Рашид?
Под пристальным взглядом детских глаз Рашид почувствовал себя неудобно. Самое время заявить, что играл самую главную роль... наиглавнейшую.
Порубленных врагов в госпиталь возил.
– Там в этих... в титрах написано, – подала голос Сунджан. – В конце, когда песню поют, так и написано: "Рашид аль-Шинби, магистр истории, консультант". Я однажды прочитала.
Разумеется, Валих Али-бей сроду не читал титров любимого сериала, но отстать от девчонки он не мог.
– А-а-а... ну да, конечно! Хаким Рашид, а почему вы никогда об этом не рассказывали?
– Не знаю, Валих. Стыдился, наверное.
– Чего?!
На лице Фаршедвардова племянника было отчетливо написано, что он, Валих Али-бей, доведись ему хоть краем прикоснуться к истории Чэна-в-Перчатке уже трезвонил бы об этом замечательном факте на всех перекрестках.
– Чего? Пожалуй, того, что я хотел как лучше, а вышло как всегда. Жвачка. Ложь и бессмыслица. Действительно, тогда проще сунуть правду, подобно мечу, между стволами кизила и налечь всем телом...
– Как эта... Сколопендра, – добавила Сунджан.
– И пусть бы себе ломала, – безапелляционно заявил Валих. – Тоже мне ценность: железяка ржавая! На любой свалке таких горы валяются!
– Горы? – прищурился Рашид. – Может, и горы... Только вот эта ржавая железяка скорей всего и есть тот самый эспадон Гвениль, которым твой Фальгрим в сериале рубился! Настоящий... или другой лоулезский двуручник. Поди покрути таким восьмерку! Зато волос на воде им и вправду рубили, было такое развлечение у лордов Лоула... И носили его не в ножнах за плечом, а просто на плече. Без ножен.
Валих недоверчиво наморщил лоб.
– Это как оглоблю, что ли? Ну, вы, хаким Рашид, и скажете! На спине его носили, чтоб рукоять из-за плеча высовывалась, – и как только враги, так сразу, со свистом...
– Ты, парень, хоть раз бы попробовал задуматься: как его при эдакой длине из ножен выхватывать? Возьми швабру, проверь! Он же длиннее перехвата руки! Умники хреновы! Я им еще на съемках сто раз говорил, а они: нам лучше знать, что нужно массовому зрителю! Теперь вижу – действительно лучше!
– Здесь дети, Рашид, – предупредительно бросила Лейла.
– Дети! Везде дети! И все смотрят, как герой вырезает подчистую сотни, тысячи врагов, как они падают марионетками, не вызывающими ни сострадания, ни отвращения... Ничего! Что ж удивляться, если ребенок вырастает, и слово "убить" связано теперь для него с механическим процессом, голым действием без привкуса страха и реальной смерти! Помнишь, Валих, полмесяца назад: я выхожу на крыльцо, а ты скачешь вокруг бар-Ханани и орешь благим матом: "Убить! Убить! Убить тошнотиков!" Помнишь?!
Фаршедвардов племянник отвел взгляд – с памятью у него проблем не было.
– Правда нужна, правда... как кровь толчком выхлестывается из раны, заливая тебе лицо, как рукоять меча срывает с ладони мозоль, и боль обжигает тебя, но воздух уже поет под клинком! Да, я сам ни разу не испытывал ничего подобного, но я хотел, я мечтал, а они – они никогда даже не задумывались, какая она, правда!
– Хаким Рашид, – хором вмешались близняшки бар-Ханани, – хаким Рашид, а какая она, правда?
– Про Чэна-в-Перчатке, – добавил Валих, разглядывая собственную ладонь.
Словно мозоли от рукояти искал.
– Правда... не знаю. Но хотел бы знать. Или придумать.
– А ты придумай. – Лейла тронула хакима за плечо.
– Придумать? Что ж, давайте попробуем... Рашид присел у костра и некоторое время глядел в сердцевину пламени.
– Мы встретились с харзийцем за угловой башней Аль-Кутуна, – слова рождались сами, словно их подсказывал кто-то, целую вечность дожидавшийся этого часа, заставляя голос наполняться чувственной хрипотцой, – в одном из тех грязных и узких переулков района Джаффар-ло, которые подобны нитям старого темляка – спутанным и лоснящимся.
– Харзиец? – не удержался молодой Али-бей. – Это который...
– Тихо! – одернули его хором Сунджан, близняшки и Лейла.
И Валих замолчал.
А Рашид аль-Шинби все говорил, все нанизывал бусины вымысла на нить души, и ему казалось, что совсем рядом, в темноте, стоит беловолосый гигант из снов и одобрительно улыбается, внимая рассказу... А там, за гигантом, толпится целая вереница теней, которые только и ждут своего часа, своей бусины, отдав власть над бывшим и небывшим ординарному хакиму мектеба "Звездный час", как отдают наследственный клинок.
Слова рождались сами.
В двадцати шагах от них, зажатый двумя стволами кизила, спал старый меч. И видел хорошие сны.

@темы: Олди, Книги, Нежный Червь, Цитаты