Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Прослушать или скачать Sore wa yappari kimi deshita бесплатно на Простоплеер


Прослушать или скачать Konseki [Nino] бесплатно на Простоплеер

Прослушать или скачать Ludovico Einaudi Experience бесплатно на Простоплеер

запись создана: 14.06.2014 в 16:20

@темы: Ludovico Einaudi, Аудио, Личное, Настроение, 嵐, Ниномия Казунари

---

Прослушать или скачать Машина Времени Место где свет бесплатно на Простоплеер

Прослушать или скачать Машина Времени Время бесплатно на Простоплеер

запись создана: 28.03.2014 в 16:43

@темы: Аудио, Машина времени, Настроение

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

ознакомительное, без комментариев...

10.06.2014 в 11:11

Пишет  RinShi:

10.06.2014 в 09:50

Пишет  Злобный Ностердамус:

10.06.2014 в 04:38

Пишет  Himai:

Шедевры в своем роде
В такие моменты я люблю людей. Если бы не люди, я бы так не смеялся.

09.06.2014 в 22:20

Пишет  Hildegrim Hel:

Крипи-скрины =)

09.06.2014 в 16:38

Пишет  Quiterie:

Живые ли эти люди? Если да, то мне страшно, кто рядом с нами живет.
Все скрины взяты с сайта "Графоманов на рею", посвященному популяризации литературного мастерства. Там есть хорошие советы, и автор адекватен.
Александр - владелец этого сайта, редактор и бета-ридер.

Еще много скринов

@темы: Стащено от, @дневники, Разное

---

05.06.2014 в 16:07

Пишет  Mitsumushi:

Статья о спектакле "Дон Кихот"
«Дон Кихот» Номура призвал на свою сторону комедию дабы противостоять настоящим врагам современности.

Автор: Нобуко Танака
Специально для JAPAN TIMES
5 марта 2014 года.


Раздувая страсти: Мансаи Номура Дон Кихот в самом последнем спектакле «Дон Кихот в Стране Безбожия». Фото: Ясухиде Куге.

«Всякий раз, когда я задумываю новую постановку здесь, в Общественном Театре Сетагая (SEPT), я определяю своей целью нечто универсальное, то есть такое же как классика театров Кёген (национального комедийного театра) и Но, такая же живая и яркая, какой была 600 лет назад. Будь иначе, она бы не производила сильного впечатления на иностранную аудиторию, я всегда буду иметь это в виду, чтобы способствовать успеху моей работы вне Японии».
Когда он так говорит, становится ясно, какие высокие и далекоидущие цели Мансаи Номура, художественного руководителя Общественного театра Сетагая (SEPT), поставленные им несмотря на напряженный, безумно плотный творческий и театральный график.
На этот раз он наметил создание ни больше ни меньше оригинальной версии «Дон Кихота», о котором Мансаи рассуждает так: «Всем известно общее содержание истории Мигеля де Сервантеса, но не думаю, что многие знают детали. Так что я решил, что могу использовать известный образ этого полудряхлого, параноидального, но мужественного рыцаря, чтобы описать плачевное положение современного искаженного мира. Это намного интереснее, чем просто путешествующий герой, стремящийся наказать за проступки».
В недавнем интервью The Japan Times 47-летний Номура, один из самых знаменитых актеров страны театра кёген, продолжил объяснение, почему он, вместе с 54-летним драматургом Такеши Кавамура, решил адаптировать эпический роман 1605 года о насышенном приключениями путешествии старого рыцаря по имени Алонсо и его верного слуги Санчо Панса для своей новой работы, названной «Рыцарь в Стране Безбожия или Что делать с тем, что творит Дон Кихот?», в которой в настоящее время, с сентября Номура занят как исполнитель главной роли и режиссер.
Удивительно, но, возможно, в своем объяснении он остро высказался, отметив: «Если думать о персонажах Дон Кихота сегодня, не кажется ли вам, что кандидаты, учавствующие в недавних выборах губернатора Токио, так похожи на Дон Кихотов?»
Затем он продолжил: «Я верю в необходимость быстрой реакции на реальные события и думаю, что театру следует отражать то, что происходит сейчас. Однако меня, скорее, беспокоит то, что многие из сегодняшних спектаклей современного западного театра просто шокируют или обвиняют кого-то или оканчивается пустой полемикой. Например, я видел в Лондоне постновку, где двойник Саддама Хусейна частично действовал как Юлий Цезарь, но мне не интересно применение такого рода средств шокирования зрителя».
«Напротив, многие постановки Японии имеют дело с личной жизнью авторов и не нисколько не касаются социальных проблем. Что тоже не утешительно».
«Поэтому я не стремлюсь создавать нечто категоричное, но я хочу выпустить спектакль, искусно отражающий время, в котором мы живем, и дать возможность аудитории найти свои ответы. Это подход я усвоил из своего опыта актера кёген. Например, персонажи в пьесах кёген, представляясь, просто говорят: «Konoatari no mono de gozaru»(«Я просто некто, живущий здесь»). Это означает, что персонаж – совершенно неизвестный, обычный человек».
С момента назначения на должность художественного руководителя в сентябре 2002 года Номура активно стремится навести мосты между классическим и современным театром в Японии. Один из способов, которым Номура этого добивается, стала инициированная им программа, при участии в которой молодые перспективные драматурги пишут современные версии пьес театра Но. Инициатива весьма успешна, седьмой выпуск программы только что завершен.
В настоящее время текущая работа «Рыцарь в стране Безбожия» - еще один построенный мост, воплощенный Номура - слияние классического текста и современного содержания. Спектакль, последовавший за тремя его адаптациями пьес Шекспира: «Комедия ошибок», «Ричард III» и «Макбет» - в соответствии с концепцией создания оригинальных современных вещей.
«В серии адаптаций европейской классики я использовал наши традиционные японские театральные средства в попытке создать постановки, которые могли появиться только в Японии. Так, я позаимствовал феномен Дон Кихота, чтобы сделать современный японский сектакль, отражающий актуальное положение вещей.
В этой новой работе Кавамура перенес Дон Кихота, его спутника Санчо Панса и множество различных персонажей, введеных им, такие как птицы и собака, из сельского Ла-Манча в Испании в гудящую, бормочущую Страну Безбожия, опаленную искусственным освещением – современную городскую Японию. В этой в наивысшей степени неестественной для всех участвующих лиц обстановке мы наблюдаем, как Дон Кихот борется, но не с ветрянными мельницами, а с невидимой силой, что, кажется, контролирует мир и ведет его к разрушению.
«В мире существуют сотни «невидимых сил», - отметил Номура – кто-то может подумать о государственной власти; кто-то о манипуляции информацией, а сейчас, особенно в Японии, кто-то может подумать о невидимой стратегии ядерной энергии. На самом деле в этом спектакле есть много метафор, касающихся аварий на атомных электростанциях, но я не хочу, чтобы его представляли только как постановку о проблеме атомной энергии. Вместо этого я препочел бы, чтобы каждый зритель индивидуально поразмышлял о своем понимании невидимых сил».
В постановке «Дон Кихот», как и в «Магбет» режиссера Номура 2010 года использовано минимальное количество декораций и реквизита, значительно сокращенный состав актеров, насчитывающий только 5 человек: двое исполняли роли Макбета и Леди Магбет, а другие трое роли ведьм и несколько других. Спектакль «Магбет», подчекнувший столько моральных, политических и личных общих противоречий в современном мире, прошел повторно три года спустя в Японии, перед триумфальными турне в Южной Корею и Нью-Йорк и предстоящем турне в Румынию и Париж этой весной.
«Если кто-то что-то производит вместе с тем появляется и отходы», - заметил Номура без тени кёген юмора, - «В моей постановке «Магбет» я хочу сказать, что всегда сущесвует положительное и отрицательное – два состояния материи. Конечно это созвучно со знаменитой репликой из «Магбет» Шекспира: «Прекрасное гнило и гнилое прекрасно» (Fair is foul, and foul is fair).
«Так, например, если вы добываете энергию из атома, вы должны помнить о ядерных отходах. В «Рыцаре в Стране Безбожия» зрители увидят людей, пострадавших в этой неблагоприятной ситуации, людей, которых все так долго игнорировали».
На этот раз Номура в качестве эксперимента пригласил шестерых танцоров ведущей буто (butoh) группы «Даиракудакан» («Dairakudakan») присоединится к актерскому составу «Дон Кихота», чтобы с помощью их непостижимого искусства изобразить массу простых людей и окружающую их изменчивую среду.
На вопрос, какова их роль в постановке на самом деле, актер и режиссер ответил: «Они передают все молча, только в движении, но их открытые тела и пластичность физического выражения работают блестяще и я уверен, что через их роли зрители смогут представить кризисные обстоятельста намного лучше, чем просто воспринимая на слух объяснения актеров».
В заключение Номура рассказал об интересном эпизоде из прошлогоднего сезона, когда «Магбет» шел в Нью-Йорке.
«После спектакля несколько актеров, постоянно участвовавших в постановке «Магбет» раньше, подошли ко мне и сказали, что были озадачены, потому что много смеялись на многих сценах, - вспоминает Номура, добавив, - они смутились еще больше - и изумились – потому что моя постановка все еще завершается в итоге серьезной трагедией» (рассмеялся).
«Думаю, так случилось, потому что я кёген актер, актер комедии. Мне не нравятся совершенно серьезные трагедии. Я отдаю предпочтение истории антигероя, никчемного и не решительного. Это дает мне почувствовать волнение при виде того, как бесполезный человек стремится к превращению в зрелого героя. Так что в этом смысле мне симпатичен Магбет, будучи плохим, жадным человеком, он сомневается во всем, тяготится всем на протяжении всей жизни, прежде чем, наконец, отчетливо постигнет глубину того, что действительно значит быть человеком. Такое резкое превращение составляет глубокую человеческую драму».
Как будет путешествовать, двигаясь все ближе к вызванному воздействием человека концу света, что поймет, к чему прибудет «Дон Кихот» Номура? Чтобы узнать, что же это будет, рай или ад, почему бы не отправиться в поездку до Общественного Театра Сэтагая в Токио, до станции Сангендзя (Sangenjaya), что в одном из специальных районов Сэтагая (Setagaya)?
***
«Рыцарь в Стране Безбожия или Что делать с тем, что творит Дон Кихот?» идет до 16 марта в Общественном Театре Сэтагая, в 3 минутах пешком от станции Сангендзя на линии Денен Тоси(Denen Toshi) или линии Сэтагая. Далее последуют турне в город Матсумото, префектуры Нагано и город Хёго, префектуры Хёго. Узнать подробности можно по телефону Общественного Театра Сэтагая 03-5432-1515 или посетив сайт setagaya-pt.jp.

www.japantimes.co.jp/culture/2014/03/05/stage/n...

Перевод  Mitsumushi

@темы: Стащено от, Театр, Япония, Мансай Номура, @дневники, Статьи

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Теперь я знаю, какой ротовой аппарат у марсианской Летающей пиявки!!

15.05.2014 в 19:38

Пишет  dir. Nino:

плюшевая корова! божечки... за ляжку полапать хочется
а какой конь~
не верится, что такие животные существуют~ сказка!

13.05.2014 в 09:57

Пишет  Diary best:

Пишет  Calica:

Этот необычный животный мир
В морских глубинах, лесах Мадагаскара и африканских саваннах обитают животные весьма экзотической внешности. Предлагаю с ними "познакомиться", а точнее, посмотреть на них.
От самых милых до наименее приятных (но это не значит, что мне совсем неприятны те, кто ниже в списке; местами так наоборот, глубоко симпатичны):

Изабелловая масть ахалтекинского коня

Пожалуй, самый известный из всей подборки. Поэтому я начала именно с него.
Жеребята рождаются белыми, с розовой кожей и голубыми глазами. С возрастом их шерсть приобретает окончательный цвет, а глаза так и остаются голубыми.



В настоящее время самым красивым конем в мире считается Ак Гез, ахалтекинская лошадь изабелловой масти, фото которой известны по всему интернету. Потрясающе стройный голубоглазый красавец жемчужного окраса невероятно, неправдоподобно красив. Жеребец не продается и его цена не афишируется. Лошади редкой изобеловой масти редко рождаются, этим и объясняется небывалый ажиотаж вокруг таких диковинок.

Тануки или Енотовидная собака


хищное всеядное млекопитающее семейства псовых. В основном обитает в лесных и горных областях Восточной Азии. Енотовидная собака названа так из-за ее сильного внешнего сходства с енотом.

Плюшевая корова



Пушистая безрогая корова практически любой расцветки

Снежная коза



Фосса



Самое крупное хищное млекопитающее острова Мадагаскар. Её доисторические родственники достигали размеров льва.

Осьминог Думбо или Гримпотевтис (лат. Grimpoteuthis)



По-моему, невероятно милое существо. Обитает на глубинах океана. Обычно в зрелом возрасте эти осьминоги достигают длину в 20 сантиметров, однако самый большой когда-либо зарегистрированный представитель этого рода был в длину около 180 сантиметров и весил около 6 килограммов.

Голубой дракон (или Голубой ангел)



Один из самых красивых, но ядовитых морских жителей в мире.
Плавает :3 Нужно иметь терпение, чтобы досмотреть видео до конца, но, как мне кажется, оно того стоит (конечно, если вам интересны морские жители).

Молох / Thorny devil (Moloch horridus)
Название ящерица получила по имени языческого божества Молоха, которому, по преданию, приносили человеческие жертвы.




Гривистый волк


Длинные ноги помогают волку, больше похожему на лису, обозревать окрестности, двигаясь в высокой траве.

Хохлатый олень


Имеет характерный пучок шести на лбу и ярко выраженные клыки. Обитает в основном на севере Китая. Питаются растительностью, от листьев и травы до плодов.

Водяной олень (Hydropotes inermis)



Кабарга (Moschus moschiferus)


это тоже олени. Кабарга обитает на территории РФ.

Индийский мунтжак


Этот зверь из семейства оленевых обитает в Южной Азии. Мунтжак может похвастаться нескольким удивительными особенностями, которые не свойственны другим оленям. Местные жители прозвали этих оленей лающие олени.
Когда мунтжак чувствует опасность, он начинает издавать странный звук, который напоминает короткий грубый собачий лай. Таким образом животные предупреждают друг друга об опасности. В зависимости от уровня угрозы, звуки могут отличаться по силе и длительности. Иногда олень может лаять в течение часа.
У индийского мунтжака так же, как и у хохлатых оленей, имеются клыки, которыми животные пользуются во время брачного сезона.

Пуду (последний из олениевых на сегодня )



Южный пуду – это самый маленький из семейства оленей с размерами взрослых особей примерно 43 см в холке и 13 кг веса, а при рождении олененок так мал, что весит столько же, сколько пинта молока. Это просто крошечные олени!

Колючая кустарниковая гадюка


Имеет необычайно изогнутое строение чешуек, которые придают ей щетинистый вид.

Малайский шерстокрыл


У них есть летательная перепонка, позволяющая им планировать, перелетая с дерева на дерево, и эта перепонка тянется от самой шеи до хвоста, охватывая передние, задние лапы и весь хвост. Это и отличает шерстокрылов от других млекопитающих, умеющих планировать, - от летяг, сумчатых летяг и летающих поссумов, у которых эта перепонка тянется лишь между передними и задними лапами.



Аргентинский щитоносец



При испуге он способен за несколько секунд полностью закопаться в землю. Является ночным животным.

Жирафовая газель



Животное имеет необычайно длинную шею и длинные тонкие ноги, что позволяет ему доставать пишу с высоких деревьев. К сожалению, длинные конечности очень хрупкие и легко могут сломаться, если бежать по саванне с большой скоростью. Это пример того, что адаптации могут быть весьма однобокими: они могут дать преимущество в одной сфере жизни, и недостатки в другой.

Окапи


Несмотря на то, что по телосложению и окрасу окапи больше напоминают лошадей, они относятся к семейству жирафовых.

Венесуэльский рогатый мотылек



Совсем недавно открытый вид мотыльков

Китоглав или Королевская цапля


В Великобританской "Survival" ("Борьба за выживание" в российском прокате) есть серия, посвященная китоглавам. Они прекрасны. ♡

Языкан обыкновенный (Macroglossum stellatarum)



Бабочка из семейства бражников.
Мне посчастливилось самой увидеть эту бабочку. Тогда я даже не подозревала о ее существовании и никак не могла понять, что такое летает вокруг цветов во дворе дома (живу в обычном многоквартирном доме обычного российского города в ПФО). Движения крыльев очень быстрые, однако самого тельца за ними совсем не рассмотреть. Она будто существует в другом временном отрезке от нас, неуклюжих великанов.

Рак-богомол


Этот хищник способен нанести молниеносный удар клешнями с силой пули 22 калибра.

Муравей-панда (Euspinolia militaris)


Это насекомое, несмотря на название, на самом деле не муравей, а бескрылая оса-немка.

Umbonia Spinosa



Японский краб-паук


Длина тела с ногами достигает 4 метров.

Гигантский изопод




Морская свинья




Руконожка или мадагаскарская руконожка




Рыба паку


Рыба семейства пираньевых отличается зубами удивительно похожими на человеческие.

Розовогубый нетопырь



Акула-гоблин


Ее морда заканчивается клювовидным выростом, а длинные челюсти могут далеко выдвигаться. Розового цвета акула потому, что кровеносные сосуды просвечивают сквозь полупрозрачную кожу.

Миноги



Миноги являются объектом промысла, употребляются в пищу. Существует около 40 видов, некоторые из них являются редкими. Многие виды – наружные паразиты крупных рыб.

А еще погуглите Atretochoana eiselti.

@темы: Стащено от, Фото, рисунки, @дневники, Настроение, Разное

---

@темы: Стащено от, Фото, рисунки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

05.05.2014 в 22:41

Пишет  Мангусто:

Идзимэ. Обратная сторона воспитания детей в Японии.
В мире японских школ существует достаточно известное понятие «идзимэ», что дословно переводится, как «издевательство» - ситуация, когда внезапно все одноклассники ополчаются против одного в целях «помочь» ему, «сделать таким же, как и все». Однако эта «помощь» со стороны тех, с кем ты только вчера дружил и хорошо общался, оборачивается серьезной трагедией.


Очень часто дети не выдерживают давления со стороны сверстников, отказываются посещать школу совсем или заканчивают жизнь самоубийством. Статистика весьма плачевна. В 1993 году в Японии было зафиксировано 4 случая, когда учащиеся младшей средней школы решились на суицид из-за идзимэ. В 1994 году число самоубийств возросло до 9. И уже в 1995 году 11 школьников решили умереть, лишь бы больше не терпеть издевательства со стороны своих одноклассников.

Проблема изгоев в школе известна во всем мире, ведь детский коллектив – это всегда маленькая первобытная стая, а дети в ней – зверята. Но идзимэ несет в себе несколько иные корни и несколько иные причины, обусловленные особенностью японского менталитета. Чтобы понять это явление глубже, мы рассмотрим особенности воспитания детей в Японии с точки зрения Системно-векторной психологии Юрия Бурлана.

Каждая страна обладает своим менталитетом, особенности которого совпадают с особенностями того или иного вектора. В Японии царит кожный менталитет, который проявляется в жесткой нормированности, требованиях соблюдать все правила (кожный вектор) и в коллективизме, ответственности за свои поступки перед всем обществом.

Обладатели кожного вектора – создатели всевозможных правил и стандартов, т.к. их первичная задача – ограничение. ГОСТы – лучшее орудие для достижения поставленной задачи. Чем больше правил, тем больше рамок. Жизнь японского общества строго нормирована и подчинена бесчисленному количеству правил: начиная от стандартов поведения в семье, в школе и на работе, заканчивая множеством правил этикета, которые позволяют не нарушать пространство другого человека при общении.

Вот почему в Стране Восходящего Солнца пользуются большой популярностью всевозможные инструкции, которые можно встретить везде: в метро, в магазинах, в месте утилизации отходов и в любых других местах общественного пользования. Каждая ситуация в табличках прописана вплоть до мелочей.

Например, в японских школах можно встретить табличку с инструкцией, как нужно вести себя всем, кто входит в учительскую:

Для учеников, входящих в учительскую
Инструкция
- Аккуратно постучать в дверь два или три раза.
- Получив разрешение учителя, войти, извиниться.
- Коротко изложить суть дела.
- Закончив разговор, извиниться.
- Выйти, аккуратно прикрыв за собой дверь.

Строгое соблюдение инструкций очень важно для любого японца, а их несоблюдение грозит непониманием со стороны окружающих и проблемами на работе или в учебе.

При этом в отличие от кожного менталитета Запада, где культивируется индивидуализм и ценность каждой отдельно взятой личности, менталитет Японии сдобряется коллективизмом, когда все, что ты делаешь, важно, прежде всего, для всех окружающих и когда «стая» всегда значимее отдельно взятого индивида. Так, если класс на уроке шумит, японский учитель усмиряет шалунов фразой: «Вы мешаете учиться соседнему классу». Этого бывает достаточно. Такое странное поведение обусловлено историческим развитием Японии. Вынужденная долгое время жить в изоляции, страна выработала менталитет, направленный внутрь. Т.е. если на западе каждый человек друг другу конкурент, то здесь каждый человек как бы работает на «пещеру», т.е. в его самосознании существует важная мысль: «Мое процветание зависит от процветания моей страны, поэтому я, прежде всего, должен работать на страну». Но к этому мы вернемся чуть позже.

Проблемы воспитания детей в Японии волнуют умы взрослых не первый век. Ведь каждый отдельно взятый ребенок станет маленьким винтиком большого активно работающего механизма японского общества. Изумленные европейцы недоумевают: «Как нужно воспитывать ребенка, чтобы он вырос и смог работать так, как работают японцы?»

Большого секрета в особенностях воспитания детей в Японии нет. Просто оно принципиально иное, т.к. и сами японцы мыслят несколько иначе. Еще в 18 веке основоположники японской педагогики высказали важную мысль. Ребенок - совершенно другое в психологическом плане существо, поэтому и вести себя с ним надо не так, как со взрослыми. «Нельзя из ребенка сразу сделать взрослого, каждому возрасту должны предъявляться свои требования, ограничения в поведении должны вводиться постепенно», - говорили ученые, и японцы по сей день следуют этому навету.

Не смотря на активное насаждение западного образца поведения, мать играет ключевую роль в воспитании ребенка до 5 лет. Малыш воспитывается дома, и мама проводит с ним максимальное количество времени. Существует даже специальная одежда, которая позволяет матери носить ребенка везде и всюду с собой на первых порах жизни (мобильность кожного вектора). Конечно, можно отдать ребенка в детский сад или ясли, а самой пойти работать, но такое поведение будет встречено массовым неодобрением, а для любого жителя Японии мнение окружающих очень важно. Мать ставит личные интересы важнее воспитания будущей ячейки общества! Мать-эгоистка!

Вот почему в Японии разводы встречаются гораздо реже, нежели на Западе. Семьи сохраняются ради детей, интересы общества первичны, собственные – вторичны, т.к. последние напрямую зависят от первых.

Узы между ребенком и мамой священны. После рождения малыша кусочек пуповины сохраняют, кладут в специальную красивую коробочку и дарят матери. Это символ связи младенца и родительницы, о которой должна помнить каждая женщина.

«С ребёнком до 5 лет нужно обращаться, как с королем, с 5 до 15 -как с рабом, после 15 - как с равным» - один из важных принципов воспитания детей в Японии. По мысли японцев, личность ребенка складывается в несколько этапов. Опорными точками считается возраст в 5 и 15 лет. Малыш до 5-6 лет – маленький зверек, следующий своим инстинктам. В 5-7 лет происходит первичное созревание ребенка, окультуривание. Личность человека, его векторальные особенности развиваются до 14-15 лет. Дальше мы можем лишь реализовывать или не реализовывать свойства своих векторов.

Японцы заметили важные этапы в развитии личности человека и для каждого этапа разработали свои правила воспитания. Так до 5 лет ребенку не ставят никаких границ: разрешено все, что ему только придет в голову. Детей не ругают, не наказывают, делать замечания ребенку и его родителям запрещено. «Кто на родителей косится, тот в камбалу превратится», - гласит японская мудрость. Слова «Нет» и «Нельзя» не используются. Можно предупреждать малыша: «Опасно», «Горячо» и пр. Главный девиз: лучше что-то предотвратить, нежели запретить или наказать. Поэтому японки всеми силами стараются избежать ситуаций, когда малыш может напроказничать. А если что-то случается, то мать винит во всем себя. Вот почему европейцы часто говорят, что японские дети никогда не плачут. У них для этого просто нет повода.

Освобождение от запретов детей до 5 лет связано с боязнью японцев задавить личность ребенка чрезмерными ограничениями, с которыми ему предстоит столкнуться в последующей жизни. До 5 лет он как бы готовится к тому, что его ждет дальше – к большому количеству инструкций и правил.

На начальную школу Японии возлагается важная функция: помочь ребенку, еще недавно эгоистично живущему «как король», научиться соблюдать все правила и жить ради группы. Вот почему большая часть времени начального образования посвящена не столько овладению науками, сколько посвящению в этикет. Малышей учат, как надо себя вести в тех или иных ситуациях, что можно и нужно говорить и делать, а что нельзя.

Школа теперь для ребенка – вторая семья в прямом смысле этого слова, ибо каждого первоклашку учат, что все его одноклассники – друзья, поэтому драться и ругаться нельзя. «Ты что, ударишь друга?» Дабы повысить чувство локтя, все время проводятся бесчисленные соревнования, где побеждает команда. Каждый учится делать вклад в свою группу, жить не ради своих интересов, а ради интересов стаи. Внутри самой стаи не должно быть конкуренции, иначе это разрушит ее единство и конкурентоспособность среди подобных стай.

Все классы делят на группы, внутри которых есть и лидеры, и аутсайдеры. При этом лидер опекает своих товарищей и обязан отвечать за них и помогать им. В свою очередь, остальные члены группы всячески прислуживают лидеру. К каждому первоклашке приставляют куратора – ученика шестого класса, тем самым воспитывая в младших уважение к старшим, а в старших ответственность перед младшими. Так дети приучаются к иерархичности – еще одной черте страны с кожным менталитетом.

Каждый год ученики всех классов с параллели перетасовываются между собой. Обычно каждый ученик пишет на листочках три имени тех, с кем бы он хотел оказаться в одном классе, и три имени тех, с кем бы не хотел. Но администрация не обещает, что сможет выполнить все требования. В итоге каждый год ученик как бы попадает в новый коллектив, где есть и старые знакомые, и новые. Так японцы воспитывают чувство единства среди малышей: ребята учатся уживаться с каждым.

Как говорилось выше, стандарт – очень важная часть обучения. Все должны мыслить по единому стандарту, одинаково. Как было сказано раньше, все стандарты создают обладатели кожного вектора. В Японии все школы учатся по одной и той же программе, и даже начинают одни и те же темы в одно и то же время. Если ученик переводится из одного учебного заведения в другое, он может не волноваться, что попадет на другую программу или на незнакомую тему.

Изобретательность, нестандартное мышление всячески критикуется и подавляется. Если вы решили задачу каким-то новым способом, то ничего хорошего не услышите в свой адрес. Максимум – скупую похвалу и замечание, что так никто не делает. Надо решать так, как все решают: точно соблюдать все правила, иначе быть беде. Точность и аккуратность – то, что ценится важнее изобретательности и импровизации.

Японская школа – самая унифицированная во всем мире. Здесь нельзя оставаться на второй год или заканчивать обучение экстернатом. Раз положено учиться шесть лет в начальной школе – ученик должен учиться ровно столько же. Знания и способности играют меньшую роль, нежели возраст.

Осознание группы как единого живого организма начинается с установления единого стандарта внешнего вида для всех учащихся. И если в начальной школе не всегда есть обязательная форма, то к средней школе ученики выглядят абсолютно одинаково. Умение соблюдать стандарт прививают постепенно: все малыши начальной школы носят одинаковые желтые шапочки и ранцы с желтыми наклейками, по которым первоклашку можно заприметить издалека.

Среди родителей обговариваются все стандарты того, как должен выглядеть ученик. Запрещается как-то выделяться или приносить в школу новомодные или дорогие вещи, которые могут не иметь другие ученики. Порой даже цвет нижнего белья может стать предметом скандала или насмешек.

У каждого учебного заведения своя форма, поэтому если ученик нарушает правила вне школы, об этом сразу становится известно администрации. Но наказание несет не один конкретный ученик, а его группа или класс. Объявляя о наказании, никогда не упоминается имя провинившегося, указывается лишь группа, которая понесет ответственность. «Все, что я делаю, может повлиять на моих товарищей», - с этой мыслью живет каждый школьник.

Итак, мы постепенно подошли к тому самому, с чего начали свой разговор – к идзимэ, которое представляет собой очередное проявление стандартизированности кожного менталитета. Идзимэ подвергаются те, кто не соответствует общепринятым стандартам (даже если это «несоответствие» лишь в цвете майки). Сначала тебе просто делают замечание, а если видят, что ты не исправляешься, устраивают идзимэ. Приученные быть как единый организм, школьники буквально срываются на своего товарища, видя в его нестандартности угрозу процветания коллектива, а значит, и угрозу процветания для каждого отдельного ученика. «Ты не соответствуешь норме, а это значит, что мы все пострадаем из-за тебя».

Идзимэ – это не столько физическое издевательство, сколько психологическая «шлифовка» нестандартных людей, попытка сгладить того, кто выделяется. При этом кожный менталитет, присущий каждому, заставляет «провинившегося» чувствовать себя виноватым. Он начинает думать, что это он какой-то не такой, недоделанный и что он действительно не прав. Это приносит ребенку массу страданий. Если у ученика еще и звуковой вектор, то выбор у него не велик: уйти из школы и стать хикикомори или сделать шаг из окна, лишь бы отстали.

Материал взят с сообщества About Japan | О Японии вконтакте.

@темы: Стащено от, Япония, @дневники, Статьи

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра