Вызов последнего шага: встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха - убей патриарха / おかえり、クロ
Для начала как почти-драйзер напоминаю, что уныние - смертный грех!!
Ещё цитатко из книжки Лоренца
"Совершенно определенно, что человек может воодушевиться абстрактной
истиной; но все-таки она остается суховатым, скучноватым идеалом, и потому
хорошо, что для ее защиты можно привлечь другой поведенческий акт человека
-- антагонистичный скуке смех. Он во многом подобен воодушевлению: и в своих
особенностях, свойственных инстинктивному поведению, и в своем эволюционном
происхождении от агрессии, но главное -- в своей социальной функции. Как
воодушевление во имя одного и того же идеала, так и смех по одному и тому
же поводу создает чувство братской общности.
Способность смеяться вместе -- это не только предпосылка настоящей дружбы,
но почти уже первый шаг к ее возникновению. Как мы знаем из главы "Привычка,
церемония и волшебство", смех, вероятно, возник путем ритуализации из
переориентированного угрожающего жеста, в точности как триумфальный крик
гусей. Так же как триумфальный крик и воодушевление, смех не только создает
общность его участников, но и направляет их агрессивность против
постороннего. Если человек не может смеяться вместе с остальными, он
чувствует себя исключенным, даже если смех вовсе не направлен против него
самого или вообще против чего бы то ни было"
Я это к чему. Есть у меня некоторые знакомые, жалующиеся порой на отсутствие понимания с близким окружением - одноклассниками, сотрудниками... - и делающие из этого вывод, что они (эти мои знакомые) плохие... Так это ж полная чушь, просто у них с этим ближайшим окружением отсутствуют общие интересы. Это вовсе не значит, что кто-то из них плох - в конце концов, с бОльшей частью человечества общие интересы отсутствуют, так что ж теперь, вешаться или идти перестрелять человечество, чтоб не мешалось?! Бред
Ещё цитатко из книжки Лоренца
"Совершенно определенно, что человек может воодушевиться абстрактной
истиной; но все-таки она остается суховатым, скучноватым идеалом, и потому
хорошо, что для ее защиты можно привлечь другой поведенческий акт человека
-- антагонистичный скуке смех. Он во многом подобен воодушевлению: и в своих
особенностях, свойственных инстинктивному поведению, и в своем эволюционном
происхождении от агрессии, но главное -- в своей социальной функции. Как
воодушевление во имя одного и того же идеала, так и смех по одному и тому
же поводу создает чувство братской общности.
Способность смеяться вместе -- это не только предпосылка настоящей дружбы,
но почти уже первый шаг к ее возникновению. Как мы знаем из главы "Привычка,
церемония и волшебство", смех, вероятно, возник путем ритуализации из
переориентированного угрожающего жеста, в точности как триумфальный крик
гусей. Так же как триумфальный крик и воодушевление, смех не только создает
общность его участников, но и направляет их агрессивность против
постороннего. Если человек не может смеяться вместе с остальными, он
чувствует себя исключенным, даже если смех вовсе не направлен против него
самого или вообще против чего бы то ни было"
Я это к чему. Есть у меня некоторые знакомые, жалующиеся порой на отсутствие понимания с близким окружением - одноклассниками, сотрудниками... - и делающие из этого вывод, что они (эти мои знакомые) плохие... Так это ж полная чушь, просто у них с этим ближайшим окружением отсутствуют общие интересы. Это вовсе не значит, что кто-то из них плох - в конце концов, с бОльшей частью человечества общие интересы отсутствуют, так что ж теперь, вешаться или идти перестрелять человечество, чтоб не мешалось?! Бред
